在成都乃至全国历史上众多的诸葛亮纪念祠庙中，刘备陵庙旁的武侯祠，即现今的成都武侯祠最负盛名。从唐代开始，来昭烈庙、武侯祠拜谒、游览的官绅文人络绎不绝，他们题记作诗，留下墨宝，使碑刻成为武侯祠的一大文化特色。武侯祠现存碑碣近50通，分别镌刻于唐、明、清及近现代，其中，以唐代石碑——《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》最具代表性和历史文化价值，在上世纪九十年代初被国家文物局评为“一级文物”。这通唐碑被誉为“三绝碑”，诸葛亮廉洁贤明的点滴也能透过岁月的痕迹，从中得以窥见。

　　走进成都武侯祠，在大门与二门东侧的碑亭中，便能看到《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》唐碑。这通唐碑现存碑体通高达到了3.67米，是西南地区迄今保存完好、碑体最大的少数几通唐代碑刻之一，距今有1200多年的历史。唐宪宗元和四年，即公元809年，时任剑南西川节度使的武元衡率领28位僚属前来武侯祠拜谒，令节度府掌书记裴度撰文立碑，表达对诸葛亮的崇敬仰慕之情，并以此激励当代人和后世。

　　裴度是唐代中后期的一位中兴名相，曾历时四朝（宪、穆、敬、文）皇帝，数次被起用为宰相。他有着极高的文学素养，在碑文中他表达了自己对诸葛亮的倾敬仰慕之情，称颂了诸葛亮的文治武功。文章开篇就写道：“度尝读旧史，详求往哲，或秉事君之节，无开国之才；得立身之道，无治人之术。四者备矣，兼而行之，则蜀丞相诸葛公其人也。”意思是：我裴度曾遍阅前代史书，仔细寻求先贤哲人；这些人物有的具备臣子对待君主的忠贞节操，却没有扫平混乱局面，开创王业的才能；有的深得立身处事的道理，但缺乏治理民众、管理官吏的方法。如果说有谁能兼备这四种美德，并能运用它来施展自己的政治抱负，那么，就唯有蜀汉丞相诸葛亮了！

　　文章写好以后，由柳公绰书丹上石。柳公绰是唐代著名书法家柳公权的哥哥，柳氏两兄弟书法造诣旗鼓相当，明代荣华曾在唐碑题跋评价他们的书法说：“兄弟二人皆守正不回，所以笔法各臻其妙也！”通观碑文，柳公绰的楷书端肃浑厚，古朴自然，笔力雄健，遒劲端严，其结体、用笔和趣韵代表了唐代书法的最高成就，不愧是唐代楷书中的典范。除了书法上的成就，柳公绰仕途成就也可圈可点。他一生两任京兆尹（官名，相当于今天首都的军政一把手），三任御史大夫（相当于监察部门的最高长官），三任尚书，所到任上皆有佳绩。他庄重严肃，不苟言笑，属下见之莫不敬畏，就连当时的皇帝都对他礼敬三分。

　　唐碑为我们今天了解诸葛亮一生的功业建树和高尚的人格德行，以及古人对他的瞻仰和品评，提供了非常珍贵的历史资料和有益的借鉴。

　　在唐碑右下角有明弘治十年（公元1497年）四川巡按荣华的题跋：“人因文而显，文因字而显，然则武侯之功德，裴、柳之文字，其相与垂于不朽也。”故因诸葛亮的功绩、裴度的文章、柳公绰的书法而名重后世，故唐碑被称为“三绝碑”。

　　成都日报锦观新闻记者 王嘉