璀璨的锦江夜色令人着迷。四川日报全媒体记者华小峰摄

　　成都枣子巷市民兴致勃勃地猜灯谜。 四川日报全媒体记者华小峰摄

　　2月26日，农历正月十五，元宵节。元宵节又称上元节、小正月、元夕或灯节。千百年来，无数文人墨客留下大量描绘元宵节的诗词。“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。”“去年元夜时，花市灯如昼。”“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”……

　　2月19日，元宵节前夕，著名诗人周啸天欣然应邀，为读者妙解元宵诗词。记得去年他在解读诗词中的“年”时，曾作过这样的总结，“除夕诗词断愁肠，元日诗词喜洋洋，元宵诗词最热闹，总而言之，是渐入佳境。”那么，在这个将新年推向高潮的最后一个佳节，“氛围组”的诗人们是如何带动节奏的呢？

　　张灯结彩

　　下笔有神道不尽繁华盛世

　　“在所有传统节日中，最令人心动的就是元宵节了。”周啸天介绍，元宵是送年的日子，这个夜晚，张灯结彩。“灯”，是元宵诗词中被广为描绘、着墨最多的对象。“灯带来光明，带来希望。”

　　最初，元宵节不叫元宵节，还只能叫上元节。据南朝宗懔的《荆楚岁时记》记载，“正月十五日，作豆糜，加油膏其上，以祠门户。其夕，迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占众事。”祠门户、迎紫姑，这些为农作生产操着心的活动，似乎是静悄悄的。到了唐代，人们开始会玩儿了，上元节开始有了夜晚观灯的内容。“一俟张灯结彩，通宵放禁的风俗形成，这个节日的名称也就改称元夕，又叫元宵、灯节了。”

　　周啸天说，在古代诗歌中，关于元宵灯节的描写，较早见于唐诗，比如初唐诗人苏味道的《正月十五夜》，“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”周啸天解读道，这首诗的起句便是极好的，“怎样表现元宵节鳌山灯海的壮观？一万句也赶不上‘火树银花’这四个字的精彩！想象一下，整个长安成了灯的海洋，明亮如昼。是夜，皇帝还取消了宵禁，要与民同乐了，第二句‘星桥铁锁开’说的就是这个情况，城门大开，允许百姓通宵狂欢，车马、歌姬、鼓乐……各种热闹的场景交织在一起，把当时的繁华充分表现了出来，好一个太平盛世来临！”

　　“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”周啸天特别推荐初唐诗人崔液的七言绝句《上元夜》，并赞道：“绝！”而刘肃《大唐新语》对崔液和《上元夜》也有极高的评价。

　　周啸天介绍，《上元夜》是崔液创作的七绝组诗。诗共六首，描绘了元宵佳节，京城长安的百姓倾城观灯的繁华景象。“元宵夜虽已解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，还是按时报更。大家正欢快无比，都嫌时间过得太快，怕玩得不能尽兴，所以前两句说，滴漏箭壶，你不要这样一声紧似一声地催呀，你不要过得那么快呀，今夜的城门要一直开到天亮呢！写出了人们‘欢娱苦日短’的感慨，而在此太平盛世，定是要通宵尽兴的。”

　　更为少见的是，这首诗的最后两句都是问句。在周啸天看来，正是这两个设问，让这首诗登顶，“‘谁家’‘何处’，写出了家家赏月、人人观灯、万巷皆空的盛况。这一天，不要说寻常百姓欢声笑语，豪门贵族车马喧阗，风流文士酒朋诗侣‘相召’，就连平日里谨言慎行的深闺小姐也个个光彩夺目，喜笑颜开地结伴观灯了。甚至于王侯贵戚有的也要走出府门，微服而行，与民同乐。因而，‘谁家’‘何处’这四字包含的内容实在太多，它把车马喧阗，人如涌潮，花灯如海，处处欢腾的京城元宵夜景写绝了！”

　　谈情说爱

　　只是因为在人群中多看了你一眼

　　元宵节是中国传统节日中一个浪漫的节日。古时，女孩子是不允许出外自由活动的，但元宵节就可以结伴出门赏花灯。于是，在流光溢彩的街巷，青年男女擦肩而过，多少爱情由此生发……所以，元宵诗词中，除了写“灯”，谈“情”也是“氛围组”的重点。

　　“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”不得不说，北宋大文豪欧阳修的这首《生查子·元夕》，真是元宵爱情诗的经典！“这首词写恋爱中的男女，借观灯之名，行约会之实，妙于构思，结构上借鉴唐人崔护《题都城南庄》‘桃花人面’之法。”周啸天解析道，“整首词上片说去年的情投意合，下片说今年的阴差阳错，而以元夜、花灯、人月等字面相互映带，一切皆是，唯有人非，有力地突出了怀思之情。”

　　周啸天说，这首词调采用文义并列的分片结构，形成章的重叠，歌曲反复一遍，回环唱叹，有风人之致。此后引起许多词人的效仿。

　　另一个写情感的“氛围组”成员，当属辛弃疾。他的一首《青玉案·元夕》，更为脍炙人口。“东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”周啸天解析道：“这首词，从篇首到‘笑语盈盈暗香去’大半篇幅，写灯节的热闹场面，画出一幅社会风俗画。首句化用岑参‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’，描绘出灯火的风采，给冬天带来春的气息……词中运用放、吹、落、动、转、舞等一系动词及宝、雕、香、玉、花、星、凤等一系列美的名物，展示出灯节繁华热闹，绚丽多彩，令人目不暇接。”

　　不过，周啸天强调，这首词为历代推重，并不在于它善于描绘节日景观和风俗图物，而是因为辛弃疾在这样的背景上杜撰了一个小小情事，开出一番深邃的境界，“在看热闹赏花灯的人众中，有人在苦苦寻觅一个对象。游女如云，皆非其思所存。正说踏破铁鞋无觅处，不料偶尔回头，惊喜地发现那人并不在拥挤的场合，却站在灯火稀疏冷落的地方，真是得来全不费功夫。”而往深了想，周啸天认为这情事的妙处，超越了情事本身，“意境深远，引譬连类。让人还能想到做学问的苦苦追求，突发灵感，豁然开朗。王国维《人间词话》说，人之成大事业者，必皆经历三个阶段，最后一个阶段就是‘蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’，即成功的喜悦，往往不期然而然。”

　　闭门谢客

　　提笔三行叹的是世事悲凉

　　作家白先勇曾说，中国文学的最高境界是“王朝兴亡的沧桑感和世事变幻的无常感”。如果说《生查子·元夕》中，欧阳修的伤感还仅限于儿女情长，那么，总有那么些人，能够透过繁华看悲凉。他们的笔下，也有元宵的盛况。他们如同时代的记录者，用孤独和失望留下千古绝唱。

　　比如李清照的这首《永遇乐》。“落日镕金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。”周啸天说，这首词写的是李清照经过国破家亡、颠沛流离，定居临安后，独自关在家中度过的一个元宵节，“街上不是没有花灯，朋友不是没有邀请她出去观景，‘来相召、香车宝马’，只是由于她没有心情，‘谢他酒朋诗侣’。这一日晴方好，你看黄昏的景色是‘落日镕金，暮云合璧’，‘暮云合璧’未必就有雨意。李清照也说：‘元宵佳节，融和天气。’可见‘次第岂无风雨’完全是一句不成其为理由的推辞别人的话。”

　　词中，有两个对比。一是纵向对比，以往昔“中州盛日”（北宋的升平时代）亲历的兴高采烈的元宵，和眼前面对的冷冷清清的元宵相比；另外一个是横向对比，以他人（相对年轻的人）度节喜欢热闹的心理，和自己如今害怕热闹的心理相比。“词人感叹啊，曾几何时，不甘寂寞的我，竟喜欢上了孤独。”周啸天点赞道，这是一首超越时代的词，身逢丧乱，遭遇不幸，经历沧桑的心，都会不同程度地同它发生共鸣。

　　还有一首，是宋代词人刘辰翁的《宝鼎现·春月》。“红妆春骑，踏月影、竿旗穿市。望不尽楼台歌舞，习习香尘莲步底。箫声断，约彩鸾归去，未怕金吾呵醉。甚辇路喧阗且止，听得念奴歌起。父老犹记宣和事，抱铜仙、清泪如水。还转盼沙河多丽。滉漾明光连邸第，帘影动、散红光成绮。月浸葡萄十里。看往来神仙才子，肯把菱花扑碎？肠断竹马儿童，空见说、三千乐指。等多时、春不归来，到春时欲睡。又说向灯前拥髻，暗滴鲛珠坠。便当日亲见霓裳，天上人间梦里。”周啸天介绍，这首词作于元成宗大德元年（公元1297年），其时南宋已经亡国。“词中大量篇幅还是回忆宋代元宵节繁华旧事，于眼前元夕只‘到春时欲睡’一句了之，大有‘故国不堪回首月明中’之慨。”

　　而刘辰翁最厉害在于，他根据词调三叠的结构布局，逐阕写三个时代的元夕景况。“在下一阕开始时均作回忆语，将上一阕情事推入梦境，给人以每况愈下，不堪回首之感。将回忆、感慨、痛苦交织起来，深尽当日遗民心情。”周啸天提到，杨慎在《词品》中对这首词的评价之高，说它“词意凄婉，与《麦秀》何殊”。（记者 肖姗姗 成博）

　　原标题：元宵诗话 流光溢彩